這個世界就是嫌窮愛富!古今中外，概莫能外。

英國大學(xué)也不能免俗，常常笑容可掬地把一些校友中的“成功”人士請到各式各樣的活動現(xiàn)場，什么政府司局級以上領(lǐng)導(dǎo)干部、國內(nèi)大學(xué)副校級以上高層、私人公司董事長、上市公司董事、事務(wù)所合伙人、全球500強高管、最差也是個某某單位部門總監(jiān)或主任什么的。

其實，英國大學(xué)的校友辦公室對“大牌”校友的追逐，除了提升學(xué)校品牌影響力外，職責(zé)里還有一條，希望進一步找到給大學(xué)捐助的渠道，畢竟是非盈利機構(gòu)。

約定俗成的“成功”就是以“名頭”來區(qū)分的。西方人也是這樣定義的，所以沒有名頭的就是nobody(什么都不是)。用心理學(xué)家的話說，就是所謂“身份認同”。

“名頭”與“身份”把社會劃分成不同的階層，層級高的統(tǒng)治層級低的，基本社會結(jié)構(gòu)幾千年來是沒有本質(zhì)變化的。

阿里巴巴在美國上市那天，美國人和中國人的眼睛緊緊地盯著股市大盤，他們屏息注目的是“中國電商”概念股能否讓自己盆滿缽滿，他們頂禮膜拜的是又一個“一夜暴富”的資本傳奇!

這場景很像特朗普走上多年來“體制外”(沒有任何政治背景)的中產(chǎn)階級無法染指的美國大選講壇時，民眾山呼海嘯的吶喊，多半因為“這丫有錢”。

如果是英國人，他們跟美國人不一樣，號召和煽情都不起作用，他們聽不得自以為是的個人主義宣泄，所以特朗普激情澎湃的演講，到了英國就變成了言之無物的廢話。

不過英國人會注意到馬云演說時流利、“正點”的英語，一個杭州英語教師的知性，顛覆了人們對中國企業(yè)家或“官氣”或“匪氣”的一貫看法。可惜很少有人像英國人這樣注意到馬云思想深處的人文氣質(zhì)。

當(dāng)然，除了英國人注重文化氣質(zhì)的民族性情外，我在留學(xué)英國期間還觀察到他們對這個世界投射的冷冷的目光——正所謂“冷眼向洋看世界”。

英國人帶有悲觀色彩的思辨意識，仿佛深入肌理的顯微鏡，不放過任何微小的細節(jié)，然后慢慢地得出結(jié)論。

被理性思維統(tǒng)治的英國人，懷疑一切，包括對成功的看法，約定俗成的“成功”就是成功嗎?這很像埃克哈特·托利在《當(dāng)下的力量》一書中闡述的那樣：

外在的目的就像一個游戲，你可能會不斷地去玩，因為你喜歡它。但在你外在目的完全失敗的同時，你的內(nèi)在目的有可能取得成功。反之，更常見的是外在很富裕，內(nèi)心卻很貧乏?；蛘呷缫d所說：“贏了全世界，卻丟掉了靈魂。”當(dāng)然，最終所有的外在目的遲早都會失敗，這個道理很簡單，因為它們受萬物的無常規(guī)律的限制。盡早地意識到你外在的目的不會給你持久的滿足，對你越有利。

我們(當(dāng)然包括我自己)喜歡外在的、表象的“成功”，那是個沒人愿意戳破的肥皂泡，在陽光下呈現(xiàn)出彩虹般的絢麗。

然而實際上，成功者對自己的“成功”出言愈發(fā)謹慎，甚至連馬老板在上市成功后也感嘆，自己最大的失誤就是建立了阿里巴巴。

為什么?可能有“得便宜賣乖”的嫌疑，但更核心的問題在于“外在目的”與“內(nèi)在目的”的矛盾。這個矛盾就是“成功”的代價。

如果你是馬云級別的富豪，你除了讓企業(yè)、資本擴張、再擴張，別無選擇，你一下子從企業(yè)老板變成了為全球股民服務(wù)的打工仔;

如果你是政府高官，除了高危職業(yè)帶來的心理壓力外，你將失去作為一個公民所擁有的自由出入境的權(quán)力，陷入到“早請示，晚匯報”的全天候工作節(jié)奏里，直到退休;

如果你是職業(yè)經(jīng)理人，你肯定沒有太多犯錯誤的機會，每天走在盈利與虧損的分界線上，甚至在休假時也鬼使神差地查收郵件;

如果你是華爾街的股票經(jīng)紀人，你應(yīng)該準(zhǔn)備好每天睡4個小時的工作強度，而且不靠吸食毒品能讓自己第二天充滿活力……

留學(xué)的重要功能之一是強化事實判斷和價值判斷的能力，也就是常說的，看清本質(zhì)，做出進與退的決定。

這些其實也是手段，最終的目的還是蘇格拉底在兩千五百年前對人類振聾發(fā)聵的警示——“認識你自己”!

我是誰，我從哪里來，我到哪里去!

認識自己才能理智地判定人生的“名利場”中，自己玩得起，還是玩不起。