未來(lái)AI是否具有靈魂？ 長(zhǎng)路漫漫人與AI相伴而行

• 2018年5月23日 ZhouXun來(lái)源：智能相對(duì)論 520 28
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  2018-2023年中國(guó)人工智能行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)分析與投資前景預(yù)測(cè)報(bào)告

  人工智能，英文縮寫(xiě)為AI。它是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)。 人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它企圖了解智能的實(shí)質(zhì)，并生產(chǎn)出一...

隨著人工智能技術(shù)的日臻成熟，2045年的奇點(diǎn)臨近，AI是否具有思想、靈魂等論調(diào)也開(kāi)始逐漸成為人們的話題。

“你能證明你有自我意識(shí)嗎?”

“那你能證明自己?jiǎn)?”

“人類對(duì)于未知事物總是充滿恐懼”

“他沒(méi)有大開(kāi)殺戒”

“病毒摧毀了一切”

電影《超驗(yàn)駭客》中威爾卡斯特博士致力于開(kāi)發(fā)有史以來(lái)最有個(gè)性的有情感的機(jī)器人，電影中威爾的大腦通過(guò)腦波傳感器和主機(jī)連線，保存他的意識(shí)，并且電腦可以根據(jù)他的意識(shí)和記憶，進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)。

無(wú)獨(dú)有偶，近日日本奈良的興福寺為114只“已故”的寵物機(jī)器狗舉行了一場(chǎng)葬禮，并安排僧人為其誦經(jīng)超度。此外，部分機(jī)器狗還將進(jìn)行“器官捐贈(zèng)”，他們的配件將應(yīng)用于其他產(chǎn)品，為AI硬件做出自己“最后的貢獻(xiàn)”。

這百余只機(jī)器狗是索尼公司出品的Aibo(愛(ài)寶)機(jī)器人。每只狗的胸前都掛著標(biāo)簽，顯示它們來(lái)自哪里，屬于哪個(gè)家庭。專業(yè)維修老式電子產(chǎn)品的維修公司A-Fun策劃了這場(chǎng)活動(dòng)，近年來(lái)該公司以這種方式已經(jīng)“送別”了大約800只愛(ài)寶寵物狗機(jī)器人。葬禮結(jié)束之后，這些機(jī)器人將被拆解，可用的零件用來(lái)做后續(xù)的維修服務(wù)使用。

許多日本家庭的使用者表示，希望能過(guò)通過(guò)此種誦經(jīng)超度的方式讓自己的機(jī)器狗可以“靈魂回到主人身邊”。負(fù)責(zé)超度機(jī)器狗的興福寺住持也認(rèn)為，“機(jī)器狗是人類的朋友，即使是機(jī)器也是有靈魂的，他們需要一個(gè)體面的告別儀式”。

未來(lái)，AI靈魂說(shuō)能否成為現(xiàn)實(shí)?

隨著人工智能技術(shù)的日臻成熟，2045年的奇點(diǎn)臨近，AI是否具有思想、靈魂等論調(diào)也開(kāi)始逐漸成為人們的話題。那么，AI是否具有靈魂，智能相對(duì)論(aixdlun)分析師柯鳴認(rèn)為，我們應(yīng)該首先來(lái)談?wù)勈裁词庆`魂。

1.演化層面，AI靈魂或“近在咫尺”

笛卡爾曾說(shuō)過(guò)：“我思故我在”。所謂靈魂，更多是具有自主思想能力的主體，即為自我智能。那么自我智能又是如何形成的?這需要一個(gè)演化過(guò)程。達(dá)爾文在《物演通論》中解釋了生命的演化過(guò)程，人類也是從無(wú)機(jī)物慢慢演化為單細(xì)胞生物、多細(xì)胞生物直至最后演化成了現(xiàn)代人類，經(jīng)歷了幾十億年。

基于人類而言，其演化首先進(jìn)行了細(xì)胞分工，一部分細(xì)胞聚合為腦組織，開(kāi)始對(duì)感覺(jué)器官起著刺激作用。隨著越來(lái)越多的細(xì)胞聚集在腦組織，慢慢形成聯(lián)動(dòng)并相互作用，足夠多的聚集連接產(chǎn)生小概率的基因突變事，進(jìn)而產(chǎn)生了自我智能，并一代代被基因遺傳發(fā)展下來(lái)。

這對(duì)于人類而言，只是比較幸運(yùn)，演化自我智能比動(dòng)物更為迅速，因而形成了高度的自我智能。而如果人工智能的演化同樣遵循著自然選擇，在不斷歷練中演化發(fā)展，其也極有可能產(chǎn)生自我智能，即我們所稱之為的“靈魂”。

自從托馬斯.雷在1990年創(chuàng)造了第一例數(shù)字生命，現(xiàn)在人類利用計(jì)算機(jī)模擬生物演化過(guò)程，2015年人工智能智商水平已經(jīng)可以達(dá)到4歲兒童水平，孫正義更是說(shuō)30年內(nèi)人工智能智商水平可以達(dá)到10000，成人普遍的智商水平也就是70-130。隨著演化的迭代，人工智能的智商水平必會(huì)很快大大突破人類的極限。

當(dāng)然，如若人工智能靈魂出現(xiàn)，這必然會(huì)帶來(lái)整個(gè)人類世界的震動(dòng)。關(guān)于人工超級(jí)智能的威脅論一直很多，著名的霍金、埃隆馬斯克也均在公開(kāi)場(chǎng)合談及。的確，在一個(gè)智商百倍于人類的“神”面前，人類的確應(yīng)當(dāng)恐懼。

但是，當(dāng)真正強(qiáng)人工智能時(shí)代的到來(lái)，AI與人類的關(guān)系也將再一次成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，屆時(shí)人機(jī)關(guān)系將走向何方，依然是一個(gè)值得探討的話題。

2.人文層面，AI靈魂仍“長(zhǎng)路漫漫”

在人文層面，談及靈魂，無(wú)疑會(huì)涉及中國(guó)的經(jīng)典佛學(xué)。在中國(guó)的佛學(xué)中，辨別事物有靈魂或無(wú)靈魂的界定標(biāo)準(zhǔn)在于該事物是“有情”還是“無(wú)情”。所謂的“有情”，則是指“有心實(shí)”，能過(guò)感受到“世間八苦”，諸如人類的喜怒哀樂(lè)等等。

而“無(wú)情”則是指沒(méi)有心性，此“心性”則是說(shuō)即使有一些事物能夠適應(yīng)時(shí)代改變，或優(yōu)勝劣汰或更新?lián)Q代，但他們不知喜怒，更無(wú)謂苦感。諸如程序或者植物，他們因?yàn)椤盁o(wú)情”，因而也稱之為沒(méi)有靈魂。

所以在佛學(xué)中，能否感受世間萬(wàn)物并悟出真理是“有情”和“無(wú)情”的關(guān)鍵區(qū)別。而在AI中，能否正確學(xué)習(xí)，并在邏輯推演之后有效得出準(zhǔn)確的結(jié)果，是判定這是“人工智能”還是“人工弱智“的重要依據(jù)。

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