最近有兩條關(guān)于媒體的信息走紅，一是報(bào)“死”還是紙“死”的爭(zhēng)論，二是流行的“剛剛體”。這些都顯現(xiàn)出當(dāng)下傳統(tǒng)媒體的矛盾心理。想保持傳統(tǒng)媒體時(shí)代廟堂之高的傲嬌，又有渴望大眾關(guān)注而不得放低身段的江湖訴求，傳統(tǒng)媒體人的焦慮由此可見(jiàn)一斑。其實(shí)，更令人擔(dān)憂(yōu)的是，不管報(bào)與紙如何變化，我們心目中的新聞還存在嗎?

正在死去的究竟是什么?

每隔一段時(shí)間，有關(guān)傳統(tǒng)媒體退隱江湖的傳言就會(huì)再次走入人們的視野，似乎報(bào)紙“死期”已定，走向衰落而一路挽歌。有關(guān)報(bào)紙“死期”的最經(jīng)典論調(diào)莫過(guò)于“2044之說(shuō)”。這個(gè)說(shuō)法，源自2005年菲利普·邁耶《正在消失的報(bào)紙：拯救信息時(shí)代的新聞業(yè)》一書(shū)。書(shū)中運(yùn)用美國(guó)“全國(guó)民意研究中心”的綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)，制作了兩個(gè)“線性擬合”圖——1972-2002年讀者對(duì)報(bào)紙的信心分布圖和日?qǐng)?bào)讀者數(shù)量變化趨勢(shì)圖。通過(guò)對(duì)信心分布圖的分析，他預(yù)測(cè)：到2015年，讀者對(duì)報(bào)紙的信心趨勢(shì)線將觸到0點(diǎn)。通過(guò)對(duì)讀者數(shù)量變化趨勢(shì)圖的分析，他預(yù)測(cè)：如果用一把直尺將圖中的線順勢(shì)延長(zhǎng)，那么到2043年第一季度末，日?qǐng)?bào)的讀者也將歸零。于是便有了2044年報(bào)紙將消失的論調(diào)。

國(guó)內(nèi)最早引發(fā)對(duì)報(bào)業(yè)未來(lái)?yè)?dān)心的是2005年《京華時(shí)報(bào)》吳海民提出的著名的“報(bào)業(yè)拐點(diǎn)論”。隨后，每有報(bào)紙關(guān)張，唱衰報(bào)紙的論調(diào)都會(huì)被再次翻炒。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，死的是紙，活的是報(bào)。河南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)社長(zhǎng)朱夏炎是這種觀點(diǎn)的代表。他認(rèn)為，今后紙媒這種傳播形式必定會(huì)不斷萎縮乃至消亡，可報(bào)紙的靈魂——報(bào)道，以及報(bào)道體現(xiàn)出的思想和觀點(diǎn)，肯定會(huì)以新的載體來(lái)表達(dá)。概括地說(shuō)，就是“死的是紙，活的是報(bào)”。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，死的是報(bào)，活的是紙。新華社國(guó)家高端智庫(kù)傳播戰(zhàn)略研究中心研究員陳國(guó)權(quán)認(rèn)為，死的是報(bào)，這里的報(bào)是指報(bào)社，或者說(shuō)是作為個(gè)體的單位，紙指的是報(bào)紙這種媒介形態(tài)。他認(rèn)為，死的只可能是那些不適應(yīng)新的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，市場(chǎng)觸覺(jué)遲鈍，轉(zhuǎn)型不成功的報(bào)社。而報(bào)紙，則由于擁有一些特質(zhì)，如：隨性、最讓人輕松;權(quán)威，讓人覺(jué)得可靠;篩選，讓人節(jié)約時(shí)間，等等，在未來(lái)的傳媒市場(chǎng)中仍然有著很大需求。

當(dāng)然，也有很多人力挺報(bào)紙的生命力。雖然國(guó)內(nèi)報(bào)業(yè)哀鴻遍野，但是依然有一些報(bào)紙逆勢(shì)上揚(yáng)，積極相時(shí)而動(dòng)，不墨守成規(guī)，不因循守舊，抓住行業(yè)發(fā)展的脈動(dòng)，披荊斬棘地走出一條屬于自己的路。

變革的新聞業(yè)，不死的新聞

仔細(xì)研究不難發(fā)現(xiàn)，有關(guān)報(bào)和紙誰(shuí)死誰(shuí)活的兩種觀點(diǎn)之間其實(shí)并不存在根本分歧。死的都是那些不能適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的舊有形式，抱殘守缺必然被時(shí)代所淘汰，但是報(bào)紙所承載的主要核心價(jià)值——新聞、觀點(diǎn)，報(bào)紙所擁有的重要品質(zhì)——權(quán)威性、公信力，并不會(huì)消失。它們會(huì)以另外的載體、嶄新的面貌呈現(xiàn)給世人，就像水變成蒸汽、冰變成水。不同的形態(tài)，其實(shí)是同樣的物質(zhì)。

從電波取代烽火狼煙，電視沖擊無(wú)線電波，到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳統(tǒng)媒體哀鴻遍野，傳媒技術(shù)的高歌猛進(jìn)總伴隨著退出歷史舞臺(tái)的不舍與哀愁。其實(shí)人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)信息化的進(jìn)程，站在人類(lèi)發(fā)展的角度來(lái)看，這種進(jìn)步不言而喻。之所以對(duì)傳統(tǒng)媒體不舍，對(duì)于何時(shí)死、如何死如此在意，反映的恐怕是傳統(tǒng)媒體人在新媒體沖擊下的職業(yè)迷茫與身份焦慮。然而，世界并不會(huì)因此而停滯，傳統(tǒng)媒體與新媒體的舞臺(tái)之爭(zhēng)，終究不過(guò)是一場(chǎng)物競(jìng)天擇、適者生存的權(quán)力游戲。

報(bào)可能會(huì)死亡，紙也可能會(huì)消失。但是，新聞和真相永遠(yuǎn)不會(huì)消失。無(wú)論媒介圖景如何改變，對(duì)高品質(zhì)新聞的需求都會(huì)一直存在。紐約大學(xué)新聞學(xué)教授杰·羅森曾說(shuō)：“想象一下這樣的世界：有‘新聞’，但沒(méi)有‘新聞業(yè)’，也沒(méi)有‘新聞?dòng)浾摺@種職業(yè)。對(duì)于人類(lèi)文明而言，‘新聞’本身比‘新聞業(yè)’可是更加古老，更加基本。人們一直都在交換新聞，但并非從一開(kāi)始就需要被稱(chēng)作‘新聞人’的專(zhuān)門(mén)人士來(lái)搜集和告知新聞。只有當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這種社會(huì)分工變得十分必要時(shí)，什么是新聞業(yè)的討論才開(kāi)始?！?/p>

別讓新聞隕落

一直以來(lái)，人們哀嘆傳統(tǒng)媒體的式微，并不僅僅是擔(dān)心“報(bào)”死了或是“紙”死了這么簡(jiǎn)單。人們擔(dān)心的是隨著傳統(tǒng)媒體一起消失的新聞的嚴(yán)肅性權(quán)威性可信性，是隨著傳統(tǒng)媒體一起消失的“精益求精的老編輯們”。人們對(duì)硬新聞的漠不關(guān)心，對(duì)娛樂(lè)的過(guò)度追捧，對(duì)錯(cuò)誤的麻木不仁，才是這個(gè)時(shí)代面臨的更為迫切的問(wèn)題。

回到文章開(kāi)頭的“剛剛體”，在肯定其放下身段賣(mài)萌吸睛有一定積極意義的同時(shí)，是否也應(yīng)正視一個(gè)問(wèn)題：重要的新聞無(wú)人問(wèn)津，一個(gè)賣(mài)萌段子卻刷了屏，這樣的狂歡其實(shí)比失去“報(bào)”、失去“紙”都更值得擔(dān)憂(yōu)。我們正在失去的是“新聞”。

誠(chéng)如很多人戲謔地說(shuō)：今天你讀新聞了么，你讀的不過(guò)是某些大號(hào)推送的那三條!真正嚴(yán)肅的新聞?wù)诹魇?，真正深度的思考正在稀缺，這才是“消失的新聞業(yè)”最需要警惕的。

因此，在媒體格局發(fā)生變化的背影里，在新聞邊界日益模糊的場(chǎng)景下，傳統(tǒng)媒體人應(yīng)該試著去放下對(duì)于身份缺失的焦慮，放下束手待斃的消極等待，積極運(yùn)用新的手段去發(fā)揮傳統(tǒng)媒體不會(huì)隨技術(shù)和時(shí)間而失去的優(yōu)勢(shì)，積極追隨歷史發(fā)展的腳步，讓值得珍視和傳承的格調(diào)和品質(zhì)，在新的舞臺(tái)上大放異彩。正如彼得·海爾所說(shuō)，歷史是一出沒(méi)有結(jié)局的戲，每一個(gè)結(jié)局都是這出戲的新情節(jié)的開(kāi)始。